The 中式傳統服裝絲棉衣 Diaries

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絲綢不可皂洗：因為自來水含有鈣、鎂酐，碰到肥皂，就會變成鈣皂或鎂皂。

秦汉时期曲裾袍是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄、长可曳地，穿上後下䙓一般呈喇叭状，行不露足。汉代窄袖紧身的绕襟深衣，衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，現代称“三重衣”。

男女足下均着履，其式樣有履頭上翹成笏頭（長方牌形）、鳳頭的，也有一般的翹尖鞋，還有平頭及圓頭的。履又可細分為舄、屨、鞋。靴是引進的式樣。南方有木屐，取其簡便涼爽，不分等級男女，閒居時都可穿用。雨天穿釘鞋，用牛皮縫製，鞋底有鐵齒。南方漁民在船上多赤足。稻作區的農民有水田耕作，亦赤足，上坎則穿草鞋。

婦女服裝，王后及貴婦的禮服多為深衣型，如《禮記》上列舉先秦的揄狄、闕翟、鞠衣、展衣、素紗都屬深衣類。揄狄、闕翟為祭禮服，上繪（繡或織）五色翟（錦雞）形圖畫。鞠衣色黃，為告桑（祈禱先王保佑採桑養蠶順利的儀式）之服；展衣白色，為賓禮服；素紗是穿在裏面的襯服。長沙馬王堆出土的帛畫中貴婦衣屬深衣型，長沙仰天湖楚墓出土楚木俑婦人也服深衣。

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絲綢是中國古老文化的象徵，對促進世界人類文明的發展作出了不可磨滅的貢獻。中國絲綢以其卓越的品質、精美的花色和豐富的文化內涵聞名於世。幾千年前，絲綢從長安沿著絲綢之路傳向歐洲，所帶去的不僅僅是一件件華美的服飾、飾品，更是東方古老燦爛的文明，從那時起，絲綢幾乎就成為了東方文明的傳播者和象徵。

上衣下裳制，相傳起於傳説中的黃帝時代，《易·繫辭下》載：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。”這一傳説可以在甘肅出土的彩陶文化的陶繪中，得到印證。這可以説是中國最早的衣裳制度的基本形式。

縱觀東西方的服飾文化，可見兩者的觀念不同。中國古代強調天人合一的服飾觀念，因此才有大袖翩翩、寬衫袍服的鮮明個性服飾。反觀西洋服飾，他們更注重人的存在價值，服裝上衣強調窄瘦，造型趨向人性化，以突出人體自身形體的美感。

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唐代男子服飾，以襆頭袍衫為尚，襆頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。唐代官吏，除穿圓領窄袖袍衫之外，在一些重要場合，如祭祀典禮時仍穿禮服。

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金代服飾略有講究，男子的常服，通常由四個部分組成，即頭裹皂羅巾、身穿盤領衣、腰系吐骼帶、腳著烏皮鞋。他們的形制（包括樣式、色彩、紋樣），都有一些特點。金代服飾有一重要特徵，是多用環境色，即穿著與周圍環境相同顏色的服裝。這與女真族的生活習慣有關，因女真族屬於狩猎、渔猎和农耕民族，以狩獵為生，服裝顏色與環境接近，可以起到保護的作用，冬天多喜用白色，春天則在上衣上鏽以「鶻捕鵝」「雜花卉」及「熊鹿山林」等動物紋樣，同樣有麻痹獵物、保護自己的作用，其中尤喜用鹿紋。在松花江下游奧裡米金墓出土的玉透雕牌上，就雕有一對赤鹿，一只公鹿長角弓背，傲然挺立；一只母鹿回眸凝望，溫文閑雅。左右兩邊各有一棵小樹，表示鹿在林中棲息，具有游牧民族的裝飾特點。蘭州中山林金墓出土的雕磚上，也雕刻著大量的鹿紋。至於在山西稷山馬村、化峪等地金墓發現的這種圖案更多，鹿的形像也各不相同，或漫步緩行，或奔騰飛馳，富有濃厚的生活氣息。這種裝飾特點，在衣冠服飾上也得到大量的反映，《金史·輿服志》中就有女真族服飾「以熊鹿山林為文」的記載。鹿的圖案大量被採用，除其本身的外形較為優美，便於用作裝飾外，還有一個原因，即鹿與漢字的「祿」同音，富有吉祥的含意。本圖所繪的裙字圖案，即飾有鹿紋。明清時期，鹿的圖案雖然沒有被收進官員補服，但在民間仍屬常用，比較多見的是將它與福字和壽字配合在一起，名謂福祿壽。 元代服饰[编辑]